النسب الشريف لآل لحلو " محمد عبد الفتاح لحلو" الباحث في علم الأنساب

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

النسب الشريف لآل لحلو " محمد عبد الفتاح لحلو" الباحث في علم الأنساب

مُساهمة من طرف محمد عبد الفتاح لحلو في الثلاثاء فبراير 19, 2013 10:33 am

النسب الشريف (بنو مرة) ويميل أكثر المؤرخين إلى أنها بنو مرة القرشية المنتسبة لآل البيت،
******************************************************
*** ورد في لسان العرب:
*** أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه، والجمع أهلون وأهال.
*** وأهل الرجل: زوجه، وتأهل يعني تزوج
*** وأهل القرآن حفظته والعاملون به.
*** وأهل المذهب من يدين به.
*** وأهل الإسلام من يدين به. وأهل البيت سكانه.
*** وأهل الرجل أخص الناس به.
وهم :
*** النبي محمد ( صل الله عليه وسلم ).
*** بنات وأبناء النبي.
*** أمهات المؤمنين.
*** وجميع بني هاشم من آل البيت والذين بقي منهم إلى يومنا هم:
*** آل العباس بن عبد المطلب.
*** آل عقيل بن أبي طالب.
*** آل علي بن أبي طالب.
*** آل جعفر بن أبي طالب.
*** آل الحارث بن عبد المطلب.
*** آل أبي لهب بن عبد المطلب*** .
اذن من تبقى من هؤلاء من بنو عبدالمطلب بن هاشم وكل من ينتسب لعبدالمطلب بن هاشم هو من آل البيت
********************
*** النسب الشريف لآل لحلو ***
( " يرجع الأصل,آل مرة ( القرشية ) - (أهل البيت)
***********************************************************
*** بشرى ل " آل إسماعيل" عليه السلام ودعاء أباه " إبراهيم عليه السلام, - خليل الله - " :
*** دعوة جدنا إبراهيم عليه السلام عندما فرغ من بناء الكعبة ورفع قواعدها وطلب من الله أمورا خمسة :
1) القبول من الله .
2) أن يجعل ولده إسماعيل عليه السلام , مسلمين مع ذريتهم .
3) وأن يريهما المناسك .
4) أن يتوب عليهما .
5) أن يبعث رسولا ينشر الإسلام بصورة أوسع , ويعلم الناس الكتاب والحكمة ويرشدهم إلى الصراط المستقيم . ***
وذلك قوله تعالى :
* وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ * .
*************************************
**بسم الله الرحمن الرحيم ***
*********************
***النسب الشريف لآل لحلو الفاسي الهاشمي المري ( القرشي ) المالكي .. ( " يرجع الأصل ,بن مرة ( القرشية ) .. لحلو -المغرب /فاس- " )
***لسم الله نستعين, والحمد لله رب العالمين, واللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ***
*** قال سبحانه وتعالى: ( كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ) /// وقال(ص): (كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة, إلا سببي ونسبي وصهري) – الطبراني-
أما بعد : فالله وكيل على ما سأقوله ولا إله إلا هو أحمده, وأستغفره, وأتوب إليه إن عملت سوءا أو ظلمت نفسي, فليغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا هو. عبد ربه المعترف بالعجز والتقصير: أ. محمد عبد الفتاح لحلو ( الباحث الإسلامي ) بن أحمد, بن الطاهر, بن التهامي, بن العباس, بن إدريس, بن عبد الرحمن, ابن صالح بن عبد الرحمان ( المريين القرسيين أصلا ) – فسيدي صالح دفين مقبرة باب الكيسة بمدينة فاس القديمة المغربية- , فالجد السادس ( سيدي صالح ) كان عالما, ووارث السر العثرة , والمشايخ الشرقيين, والذي نزل بالمغرب الأقصى – مدينة فاس القديمة - قادما من الحجاج , حاملا معه ألواح رسم عليها علم شريف, بمداد ذهبي . تشهد عن مدى حسن اهتمام حاملها بالمعرفة الشريفة , والعلوم أخرى .. وقد كان زمن القدوم هذا من الشرق إلى غرب إفريقيا , في عهد السلطان العلوي مولاي سليمان. أما الألواح فتوجد حاليا في خزانة جامعة القرويين – بفاس المدينة القديمة - ويروى عن تغيير اللقب الاصل أي المري (ب) لحلو. هو أن الجد القادم من الشرق , كان يمتاز بحسن المعرفة لأصول العلم الشريف, والشريعة, والفقه.. مع الصوت الجميل عند تلاوة القرآن الكريم , وحسن الرواية للأحاديث الشريفة , ثم إلقاء الأذان بالصيت الشرقي . فهذه الامتيازات, وبالإضافة لنسبه من خير الأنساب الشرفاء الخاصة , جعلاه محبوبا عند أهل القصر الشرفاء , وعلماءه الشرفاء, الذين سمعوا عن فقهه , وصوته الجميل .. فالشريف هذا القادم من الشرق , قد تقدم إلى القصر, استجابة لطلب السلطان , الذي كان يهتم بقدوم العلماء والشرفاء وما شابههم , ويحسن ضيافتهم ومعاملتهم , بإحسان وكرم , قصد المساهمة في الحفاظ على طقوس القصر, وأحوال الشرفاء , وعاداتهم النبيلة , مع مساعدتهم في إتمام السير على خطا الرسول (ص) . وقد جاء التقدم للقصر أيضا بحسن النية السابقة في قضاء الواجب الديني ,ألا وهو الأمر بالمعروف , والنهي عن المنكر .. ولتقديم الألواح المسطرة بالمداد الذهبي والحاملة للعلم الشريف , قصد المساهمة في إضافة المزيد من العلم لخزانة القصر, ثم خزانة القرويين , مع الفوز بتواب النفع بالعلم بعد الموت , وصلاة الجمعة مع ولي الأمر الشريف , وعلماءه الشرفاء , والحصول أيضا على التواب بالخطبة , إن سمح له الحضور بإلقائها , لكن السلطان وعلماءه , قد طلبوا منه ما لم يكن في الحسبان , لقد طلبوا منه إلقاء أذان الصلاة , قصد التمتع بجمال صوته العذب .. فاستجاب الجد بتلبية طلب السلطان وعلماءه الشرفاء, فهذا الحدث والشأن الإلهي في قضاء الله وقدره , ساهم في تغيير اللقب المري (ب) لحلو – فلا يغرب عنا أن السنة النبوية الشريفة قد سمحت في هذا- فالحبيب (ص) غير بعض الألقاب والأسماء القبيحة لأصحابها بأجمل منها.. أما في العودة إلى جدنا الذي استجاب لرغبة الحضور .. فعن أحسن الأداء ثم حلاوة الإلقاء للأذان , بالصيت الشرقي , سأل السلطان عن اسم المؤذن حين ولج الصيت قلبه , فخشع وارتعش حبا في الله ورسوله (ص) والحضور الكريم , فحن وجدانه لربط الصلة مع الله بالصلاة - وما الحضور هذا إلا بأهل اليقين والصدق والإخلاص والعلم الشريف ..- ثم الرغبة في قضاء حاجة الزائر الشريف فكان الجواب من شرفاء الحضور: اسمه صالح المر – لقب بني مرة الجد السادس لرسول الله - ولكن جمال صوته يا مولانا يجعل اللسان يعجز عن قول صالح المري , لحلاوة صوته . إنه لحلو بن لحلو . فقال السلطان : أصبتم, والله ثم والله فإنه صالح لحلو .. فتوافق الحضور الشريف عن ما حدث و ما سمعوا . إنهم سمعوا أداء الأذان بالصوت الجميل والشرقي , وعاشوا حدث تغيير اللقب المري (ب) لحلو .. فمن ذلك اليوم , ليومنا هذا, تغير اللقب المري (ب) لحلو . فتوارث اللقب لحلو , من ابن إلى ابن ,مع الحفاظ على الرسالة وأثر خير خلق الله محمد (ص) .. فالوالد (أحمد لحلو ) - رحمه الله- يشهد له هو أيضا بالإثقان , والامتياز في أصول الفقه , والصوت العذب في أداء الآذان لصلاة .. والحرص على الاجتهاد, وحمل رسالة الأجداد بما أوجد الله . والحفاظ على شرف خير الأنساب , بأحسن الأخلاق النبيلة , وأحسن الطاعات لله ورسوله (ص) .. فكان لسانه – رحمه الله – لا يغفل لحظة عن ذكر الله , تراه مرة يعض, وأخرى قارئ للقرآن الله , و مصل , ومسبح , و حامد, و مهلل, و مكبر, ومرة أخرى محولل , (ومن مخلفاته, تقدم – رحمه الله - بإحسان وإثار في تأسيس وبناء مسجد قريون, بالرباط – المغرب الأقصى– وذلك بمساعدة بعض الأصحاب والمحسنين من رجالات الحي– العكاري – , مع محافظتهم على نظافة المسجد, بعد وفاة الوالد– رحمه الله - ) . فبعد ذكر هذه الإطلال والآية الصوفية الخاطفة عن الوالد – رحمه الله – أرجو من الله سبحانه وتعالى , أن يجعل شهادتي له , وشهادة رجالات زمنه, مع حسناته المقبولة عنده , حتى يجعل الله له بها منبرا من نور, يحمله ويمر به, على الصراط إلى الجنة, فحضور هذا الرجاء, قد بني عن ما جاء في هدي رسول رب العالمين (ص) : في من يحملون على منابر من النور, ويمرون على الصراط إلى الجنة .. وذلك بقضائهم لحوائج الناس بالله . فالوالد - رحمه الله- قد قضى بعض حاجاتي , بالإخلاص في طاعة الله , ورسوله (ص), وأحسن في رعاية كل أفراد الأسرة , وذلك بكرم وإثار .. ثم قضاء بعض الحوائج لبعض الناس بالله , وبما علمه وهداه إليه.. *آمين*. ومن بين أبحاثه – رحمه الله - البحث في معرفة نسبه الشريف, وذلك لإبراز صحيح شجرة ّأجداده الشرفاء الخاصة –( فالشرفاء على ما جاء على لسان علماء الأنساب ثلاثة أقسام:1) الشرفاء العامة : قريش. 2) الشرفاء الخاصة:المريين.. الطالبيون. الهاشميون. الزنوبيون. العباسيون. الجعفريون. العلويون. وما شابههم .3) الشرفاء الخاصة الخاصة: درية الحسن والحسين ( رضي الله عنهما ) – أبناء على كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء( رضي الله عنها )- ولإنارة السبيل السليم للوصول إلى جذور النسب الطيب, ولإرغام الأبناء والأحفاد أيضا , للحفاظ على خير الأنساب .. وما جعل نسبنا أن يكون من خير الأنساب. هو أن من ضمن أجدادنا , أجداد رسول رب العالمين محمد (ص) . قال رسول الله (ص) : ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم من خير فرقهم وخير الفريقين, ثم تخير القبائل فجعلني من خير القبيلة, ثم خير البيوت فجعلني من خير بيوتهم فأنا من خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ) – حديث حسن - . ويجمعنا في النسب بالأجداد أم رسول الله (ص) أمنة (رضي الله عنها) بجدها الثالث والجد السادس لرسول الله (ص) – عبد المناف- , وزوجة رسول الله (ص) خديجة بنت خويلد (رضي الله عنها) بجدها الرابع والجد السادس لرسول الله (ص) – قصي- , وفاطمة الزهراء (رضي الله عنها ) بجدها الثاني والجد السادس لرسول الله (ص) - عبد الله وعبد المطلب - , وعلي (كرم الله وجهه) وابنيه الحسن (- (أبو) الحسن المثني ... الشريف إدريس الأكبر – الدفين فاس - ... – ) والحسين (رضي الله عنهم ) بالجد الأول- لعلي والثاني للحسن والحسين والسابع لحسن المثني والحاد عشر لإدريس الأكبر- , - والجد السادس لرسول الله (ص) - عبد المطلب- , وأبي قحافة ( أبى بكر- رضي الله عنه- ) وابنته عائشة (رضي الله عنها) – فالبنت بالجد السابع والجد السادس لرسول الله (ص)- وأما أبيها بالجد السادس والجد السادس لرسول الله (ص) , وأنس بن مالك يجمعنا في النسب بالأجداد كذلك, ومن البشرى لنا من الله ,عن زيذ بن أرقم أنه كتب إلى أنس بن مالك يعزيه في من أصيب من أهله وبني عمه يوم الحر, فكتب إليه: إني أبشرك ببشرى من الله, إني سمعت رسول الله (ص) قال(ص): ( اللهم اغفر للأنصار ولذرا ري الأنصار ولذرا ري ذر أريهم )– حديث حسن صحيح - . وقال رسول الله (ص) في الأنصار: ( اللهم أغفر للأنصار, ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ولنساء الأنصار) – حديث حسن غريب , تفرد به الترمذي- . ومن أجدادنا مرة- الجد السادس لرسول الله ..
*** فعند ظهور الإسلام , كانوا هم السابقون في نصرة محمد (ص) , ورسالته , والإسلام . ثم جاهدوا في سبيل الله , بالمشاركة في فتح مكة , ونشر الدعوة الإسلامية في البلدان العربية المجاورة لمكة المكرمة . وغرب إفريقيا .. ثم انتقلوا بالدعوة الإسلامية إلى أوروبا , وحتى الصين .. ويشهد لهم بهذا , التاريخ وكتابه من العربية والأجنبية – فمن أمهات الكتب الشاهدة على هذا : الرحيق المختوم / صفي الرحمن المبار كفوري/ وكتاب اليمن عبر التاريخ / أحمد حسين شرف الدين/ وسنن التر مدي .. كما تشرف البعض منهم بصحبة رسول الله (ص) .. وبعد وفاة رسول رب العالمين (ص) , هاجر أغلب الأنصار من قبائلهم إلى بلدان أخرى , قصد السير على خطا رسول الله (ص) , ونشر الدعوة الإسلامية , وزيارة السابقون من بني أعمامهم الشرفاء في الهجرة , والجهاد , ونشر الدعوة الإسلامية . وقد نزل أغلبهم في بلدنا المضياف لشرفاء , والعلماء , وما شابههم ,المغرب الأقصى .. ومن الأجداد عدنان بن أدد – بالجد العشرون لرسول الله (ص) - , وإسماعيل بن إبراهيم ( عليهما السلام ) - بالجد الثامن والعشرون لرسول الله (ص)- (والله أعلم) . (انتهى) .
*(والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ..)
*اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى أل سيدنا إبراهيم , إنك حميد مجيد. وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وسميع الدعاء. *
*********************************************************
( نص الوثيقة ) الوثيقة كالتالي ( والله وكيل على ما نقول ) :
*** أبانا وأجدادنا الكرام رحمهم الله :
* الأب السيد أحمد - رضي الله عنه , رحمه الله ونفعنا ببركته - .
* بن السيد الطاهر- رضي الله عنه ونفعنا ببركته -.
* بن السيد الحاج التهامي - رضي الله عنه , رحمه الله ونفعنا ببركته -.
* بن السيد الحاج العباس - رضي الله عنه , رحمه الله ونفعنا ببركته -.
* بن السيد الحاج إدريس- رضي الله عنه, رحمه الله ونفعنا ببركته -.
* بن السيد عبد الرحمان- رضي الله عنه , رحمه الله ونفعنا ببركته -.
* بن السيد الحاج صالح - رضي الله عنه, رحمه الله ونفعنا ببركته -.( الولي الصالح رضي الله عنه ونفعنا ببركته أمين , الدفين باب الكيسة القادم من الشرق في عهد مولاي سليمان السلطان رحمهم الله أمين , .. *** وها من في أجدادهم جد ل مرة الجد السادس لرسول الله صل الله عليه وسلم والجد السادس والجد السادس لأبي بكر الصديق رضي الله عنه وفي مرة أيضا يجمع نسب الإمام مالك بنسب الرسول صل الله عليه وسلم ..
* بن السيد عبد الرحمان - رضي الله عنه, رحمه الله ونفعنا ببركته –
**************************************************************
تقديم النسب والمالك للوثيقة : الشريف الأستاذ محمد عبد ا لفتاح لحلو لآل لحلو الفاسي الهاشمي المري ( القرشي ) المالكي .. - ( مقدمة البحث منسوخ عن والده أحمد لحلو بن الطاهر بن التهامي بن العباس بن إدريس بن عبد الرحمن بن صالح بن عبد الرحمان ( المري أصلا ) ,- رحمهم الله- ..) - بطاقة تصحيح النسب تحت الرقم : 8204 بتاريخ :26/11/1991 بالبيضاء -
-------------------------------
*** أصول العرب...
*** إن تفسير الآية الكريمة {وجعلنا ذريته هم الباقون}أنهم أولاد نوح عليه السلام وهم؛ الأكبر يافث ومنه جاء الترك والشركس والتتر والصين واليونان وغيرهم.
*** والأوسط سام ومنه (النسل النبوي) العرب والأشوريين والفرس والكرد والكنعانيين والأرمن والأصغر حام ومنه المصريون القدماء (القبط) والسند والهند والسودان والزنج والحبش والنوبة.
*** وجاء العرب من ذرية عابر ابن شالخ ابن ارفخشد ابن سام وكان العرب على قسمين ؛
الأول سيدنا إبراهيم عليه السلام ومنه إسماعيل ومنه جاء عدنان ومنه جاءت الفروع العربية العدنانية التالية ؛ نزار ابن معد وبنو اياد وبنو أنمار وبنو ربيعة وبنو مضر، وقد تشكل من بني مضر قبل الاسلام بمدة طويلة قسمان لبني مضر وهما ؛
- أولا: خندف وفيه فرعان طابخة (واسمه عامر) ومدركة (واسمه عمرو) ومن مدركة جاءت كنانة ثم قريش، ومن الفروع المعروفة في خندف ؛تميم وهذيل وأسد وضبة ومزينة وخزاعة.
- ثانياً: الفرع الثاني من بني مضر فهو قيس عيلان ومن أشهر قبائله غطفان وهوازن وعدوان وسليم ومازن واعصر وفهم.
وعرفت ذرية سيدنا إبراهيم بالعدنانيين أو الإسماعيليين أو القيسية(الحجازييين).
الثاني قحطان : وهم الفرع الثاني لعابر واشتهروا باليمانية أو القحطانية وبدأ القحطانيون في العراق ثم انتقلوا إلى اليمن ومن قحطان جاء يعرب ومنه سبأ ومن فرعان الأول حمير والثاني كهلان ومن كهلان تفرعت القبائل اليمانية التالية : كندة وعاملة والغساسنة وهمدان وطيء ومذحج ولخم وجذام والمناذرة والأزد ومنهم جاء الأوس والخزرج،وقال ابن هشام والعرب كلهم من ولد إسماعيل وقحطان.
---------------------------------------------
أنواع العرب....
1. العرب العاربة: وهم عرب من نسل قحطان ابن عابر.
2. العرب المستعربة: هم الذين سكنوا ديار العرب وتعلموا لغتهم من بعد العجمة، وهم نسل سيدنا إسماعيل وعدنان ومنهم الحويطات.
3. العرب البائدة:وهم العرب القدامى وهي قبائل بادت كعاد وثمود.
تقسيمات عشائر البدو:
ويقسم البدو أنفسهم إلى ثلاثة أقسام:
1. قبائل ذات عصبية (التي تتعادل في الكفاءة والمجد والنسب).مثل الحويطات والعنزة وشمر وحرب ومطير وظفير وبنو خالد وقحطان والدواسر وعتيبة والمناصير والقواسم وبنوعطية.
2. قبائل ذات عصبية لكنها لا تستطيع أن ترد أصولها إلى أرومات عربية. مثل 3. قبائل لا يعترف لها العرب بالأصل فلا يصاهرونها ويسمونها (صلبة).
**************************************
قبيلة الهواشم :*** قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى عقيل بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عدنان بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد عدنان .. والمفرد : الهاشمي
( آل مرة أي بني مرة )
***************
مرة بن كعب الجد السادس للنبي محمد بن عبد الله
***************************************
- هو : مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أمه : - مخشية أو وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الفهرية القرشية.
زوجاته
- هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، من قبيلة كنانة أبناء عمومة قريش (أم كلاب.
أسماء بنت عدى بن حارثة البارقية، وهي امرأة من قبيلة بارق الأزدية. (هي أم تيم، وأم يقظة).
أبناؤه
لمرة بن كعب ثلاثة أبناء:
-كلاب بن مرة، إليه ينحدر النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه الصحابي الجليل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأيضاً الصحابي الجليل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وأيضاً زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم أم حبيبة وأبوها أبو سفيان رضي الله عنهما.
-تيم بن مرة، إليه ينحدر الخليفة الصحابي أبوبكر الصديق رضي الله عنه.
يقظة بن مرة، ابنه مخزوم جد بني مخزوم وإليه ينحدر الصحابي خالد بن الوليد رضي الله عنه.
علاقته بنسب النبي محمد
يمتاز مرة بن كعب بأنه أول جد مشترك لجميع الأجداد الأربعة للنبي محمد ، كما أنه أقرب جد مشترك لستة من آباء أجداده الثمانية، ويمكن توضيح كما يلي:عبد المطلب بن هاشم (جد النبي لأبيه):
أبوه: هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب.
أمه: سلمى بنت عمرو النجارية (ليست من نسل مرة بن كعب).
فاطمة بنت عمرو (جدة النبي لأبيه):
أبوها:مرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب.
أمها:صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب.
وھب بن عبد مناف (جد النبي لأمه):
أبوه: عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب.
أمه: عاتكة بنت الأوقص السلمية[3] (ليست من نسل مرة بن كعب).
برة بنت عبد العزى (جدة النبي لأمه):
أبوها: عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب.
أمها: أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب.
**************************************
*** المصادر التي أشارت إلى انتساب سلواد إلى بني مرة:
*** نزح بنو مرة من وادي موسى وسكنوا في المزرعة الشرقية وهناك أربع قبائل عربية تسمى (بنو مرة) ويميل أكثر المؤرخين إلى أنها بنو مرة القرشية المنتسبة لآل البيت، والذي نسبهم لبني مرة الدباغ في بلادنا وتبعه الكثير من الكتاب.
ملاحظة: القبائل التي تحمل اسم بني مرة:
*** هناك بنو مرة بن مالك بن أوس (بطن مرة) من القحطانية اليمنية
*** وهناك بنو مرة بطن من بكر بن وائل من العدنانية القيسية
*** وهناك بنو مرة بطن من بني ذيبان من العدنانية
*** وهناك بنو مرة بطن من قريش من العدنانية وهم بنو مرة بن كعب بن لؤي.
* جاء في بلادنا سوق عكاظ للفسفوس:
- وقد عرفت سلواد والمزرعة الشرقية بقرى بني مرة (قحطا نية وعدنانية) أما العدنانية فمن بني قيس ومن قريش وأنا اخذ بذلك لأنهم يقولون إنهم قرشيون والإنسان أمين على نسبه.
- ويقول الأستاذ الفسفوس : ويذكر سكانها إنهم من بني مرة التي نزحت من وادي موسى، وبنو مرة من غطفان القيسية ثم تليها القرشية العدنانية ثم مرة القحطانية.
******************************
بسم الله الرحمن الرحيم
نسب قبيلة آل مره
******************
*** هو مره بن علي بن سلمان بن سلمه بن سلمه بن دول بن جشم بن يام بن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان بن زيد بن مالك بن زيد بن اوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام.
*********************************
تتفرع قبيلة آل مره الى فرعين -:
الأول :- آل شبيب بن مره ويتفرعون إلى ثلاثه هما-:
-1- آل غفران
-2- آل زبدان
-3- آل سعيد يتفرعون الى فرعين وهم -:
أ- آل جابر
ب- آل بشر ويتفرعون الى ثلاثه وهم -:
-1- آل بحيح
-2- الفاضل(( آل فهيده ---- آل عذبه))
-3- آل بريد بن هادي
*********************************
الثاني :- آل علي بن مره ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم-:
-1- الغياثين
-2- الجرابعه
3- -آل جعيدي (( حمد بن علي بن مره)) وهم موجودين في حضرموت
في وادي عمد ووادي سر.
ويوجد مع آل مره بعض الفخوذ من جشم ويحسبون على آل مره وهم-:
-1- آل هتيله ويلتقون مع آل مره في سلمان .
-2- آل دمنان ويلتقون مع آل مره في جشم.
************************************
*** مره : واحدهم مري وكان سكن قبيلة آل مره قبل انتقالها إلى شرق الجزيرة العربيه في منطقة نجران , وهي من ولد جشم بن يام بن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان , نسب إلى حاشد بن حبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة . كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان , ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال اليامي كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار " , قال المؤلف : ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان , ,آل مرة وجميع قبائل نجران , جميع هذه البطون ينتمون إلى يام , فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف.***( نسب رسول الله إلى إسماعيل بن إبراهيم ولكن اختلف في نسبه من بعد عدنان إلى إسماعيل بن إبراهيم ونسبه حتى عدنان هو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان٠
--------------------------------------------------
*** (لم تاتي لذكر ال عذبه من ال مره وهم يقولون أنهم حلف مع ال مره وأنهم اشراف والجينات الوراثيه لا تقبل الشك فهو علم يبين ويوضح لك ويكفي العجمان وال مره أن نتيجتهم مائه في المائه مع اني تمنيت ان يكون هنالك عينات اكبر في هذا الموضوع حتى تعم الفائده)
------------------------------------------------
-
نسب أيو بكر الصديق رضي الله عنه :
*** هو: «عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التيمي القرشي»،..يلتقي مع النبي محمد في الجد السادس مرة بن كعب .
*** أبوه: «أبو قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي»،
*** وأم أبي قحافة: «قيلة بنت أذاة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب»... أسلم يوم فتح مكة، وعاش بعد ابنه أبي بكر وورثه، وهو أول من ورث خليفة في الإسلام، إلا أنه رد نصيبه من الميراث على ولد أبي بكر، وتوفي سنة 14هـ وله سبع وتسعون سنة.
*** أمه: «أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمية القرشية». أسلمت في مكة قبل الهجرة مع ابنها أبي بكر، وتوفيت قبل أبي قحافة.
***********************************
يوجد ايضا من ذرية ابناء ابوبكر الصديق رضي الله عنه في شمال افريقيا و في موريتانيا او بلاد شنقيط تحديد قبيلة الاقلال نسبة الى والدنا محمد قل
و تنحدر قبيلة الاقلال من محمد ابن ابوبكر الصديق رضي الله عنه و انطلقت اصلا من مدينة شنقيط التاريخية و لاتزال فيها الى الان
و هذا نسب والد القبيلة محمد قل ولد ابراهيم
محمد قل – إبراهيم – محمد - أبي بكر – جابر – موسي – الطاهر – النجيب - عبد القهار - عبد الرحمن – محمد - عبد الله - عبد الرحمن – القاسم – محمد - أبي بكر الصديق – عثمان – عامر – عمر- كعب – سعيد – تيم - *** مرة ***
-
نسب أيو بكر الصديق رضي الله عنه
-----------------------------------
1-: { مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 40} / ( باب ما جاء في أبى بكر الصديق) عن عروة بن الزبير قال أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأم أبى بكر أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي ين غالب بن فهر بن مالك ، وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد ابن الناقد الخزاعي ، وجدة أبى بكر أم أبى قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب . رواه الطبراني وإسناده حسن) / اقول: اتضح الامر جليا فان عامر له ولدان : (عثمان) الذي هو ابو قحافة والثاني ( صخر) الذي هو ابو (سلمى) التي هي بنت اخ عثمان فتزوجها عثمان واولد منها (ابا بكر ) ولا تنسوا ان هذا السند حسن وليس في ابن السائب الكلبي شماعة الهروب من نسب صهاك!!! / 2- وقد ايد هذا النسب كثير من العلماء من اهل السنة واليك بعضهم {المحبر - محمد بن حبيب البغدادي - ص 12} ( أبو بكر ) وهو عتيق ابن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب . و ( أمه ) أم الخير وهي سلمى بنت صخر ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة) / مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 10 - ص 11 /(وأمه سلمى بنت صخر ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة .) / المعجم الكبير - الطبراني - ج 9 - ص 40 / وأمه سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة / الاستيعاب - ابن عبد البر - ج 4 - ص 1614 / وأمه أم الخير . واسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابنة عمه / 3- وقد صرح بكونها ابنة عم ابي بكر ابن عساكر في : { تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 17 – 18 / واسمه عبد الله ويقال عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وقد أدرك أبواه الإسلام وأسلما أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ثنا أبو بكر الصفار ثنا أحمد بن علي بن منجويه ثنا أبو أحمد الحاكم ( 3 ) قال أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسمه عبد الله ولقبه عتيق وإنما سمي عتيقا لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر [ * * * ] وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب التيمي القرشي وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب وهي بنت عم أبي بكر الصديق ) / 4- ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب لجاوا الى التدليس والترقيع البائس فحاولوا اسقاط بعض افراد سلسلة النسب ليوهموا الناس انها ابنة عم ابي قحافة وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء هو ابن الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة فقال : ( أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205 / عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وهي ابنة عم أبى قحافة وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح) / فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر بك في المجمع .. واما كلام ابن الاثير فهو كلام لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ / اقول : ان الاشراف من العرب لا يفعلونها .. اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان يفعل ما يفوق ذلك. فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة. ولا وجود لاسم كعب بن عامر وانما هو من تدليسات ابن الاثير. / *** وكذلك ممن دلس البلاذري ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: ( أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52 / وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه ) حيث لجا هذا الثاني الى اسقاط اسم اخر من النسب وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا) فاسقط اسم عامر بن عمر ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة . وعليه فان حبل الكذب قصير فقد تضارب المدلسون فيما بينهم ولم يصح نسب عتيق الا من خلال ما نقله الهيثمي بالسند الحسن نقلا عن الطبراني عن عروة بن الزبير من ان ابا بكر هو : / 1- أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي / 2- وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي / فسلمى ابنة اخ ابي قحافة و/ (ام ابي بكر وابنة عمه في الوقت ذاته) ..
*** نسب بني هاشم :هم بنو: هاشم ( خير ) بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ( دعاء النبي (ص) لأحفادهم : بالبركة) بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة (خير) .. إلى الهاشميين ينتسب محمد بن عبد الله رسول الإسلام، وكان هاشم بن عبد مناف قد أنجب عبد المطلب بن هاشم، الذي أنجب عبد الله بن عبد المطلب، وأبو طالب، وحمزة، والعباس وأبو لهب والحارث وغيرهم. فأنجب عبد الله النبي محمد، وأنجب الرسول محمد من الذكور: القاسم وبه يكنى وعبد الله وإبراهيم الذي توفي صغيراً (جميعهم توفوا صغار)، من الإناث زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة.
*** المملكة المغربية : بدأت كإمارة اسسها الشريف بن علي من الأسرة العلوية عام 1041هـ ثم تحولت إلى سلطنة ثم مملكة فيما بعد ، واستقلت عن الحماية الفرنسية والأسبانية عام 1956م ، ويحكمها اليوم الملك محمد السادس بن الحسن .
---------------------------------
-
*** قبيلة قريش***
*******************
*** و النضر هو قريش بن كنانة وإليه تنتسب قبيلة قريش وقد قال النبي محمد : «نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا»، وقد تزوج النضر عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس عيلان وأشهر بطون قريش:
* بنو هاشم بن عبد مناف
* بنو عبد شمس بن عبد مناف ومنهم بنو أمية
* بنو نوفل بن عبد مناف
* بنو المطلب بن عبد مناف
* بنو أسد بن عبد العزى
* بنو عبد الدار بن قصي ومنهم بنو شيبة
* بنو زهرة بن كلاب
* بنو تيم بن مرة .. - بنو تيم بطن من بطون قريش وكان فيهم تنظيم الديات والغرامات. يتواجدون في تهامة والمغرب واليمن ومصر والسودان- .
* بنو مخزوم بن يقظة
* بنو عدي بن كعب
* بنو سهم بن عمرو
* بنو جمح بن عمرو
* بنو عامر بن لؤي
* ىبنو سامة بن لؤي
* بنو الحارث بن لؤي
* بنو عوف بن لؤي
* بنو خزيمة بن لؤي
* بنو الحارث بن فهر
* بنو محارب بن فهر
* بنو الحارث بن مالك
-
***********************************
الشريف :
---------
أ. محمد عبد الفتاح لحلو
بن أحمد بن الطاهر بن العباس بن إدريس بن عبد الرحمان بن صالح (الفاسي الهاشمي المري ( القرشي ) المالكي.. ) بن عبد الرحمان
-------------------------------------------
قال سبحانه وتعالى:
( كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء )
وقالرسول الله صل الله عليه وسلم :
(كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة, إلا سببي ونسبي وصهري) – الطبراني-
*** بشرى ل " آل إسماعيل" عليه السلام ودعاء أباه " إبراهيم عليه السلام, - خليل الله - " :
*** دعوة جدنا إبراهيم عليه السلام عندما فرغ من بناء الكعبة ورفع قواعدها وطلب من الله أمورا خمسة :
1) القبول من الله .
2) ان يجعل ولده اسماعيل عليه السلام , مسلمين مع ذريتهم .
3) وأن يريهما المناسك .
4) ان يتوب عليهما .
5) ان يبعث رسولا ينشر الاسلام بصورة أوسع , ويعلم الناس الكتاب والحكمة ويرشدهم إلى الصراط المستقيم . ***
وذلك قوله تعالى :
* وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكيم ..
-
النسب النبوي
------------
*** لاشك ان نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الثابت بإجماع الامة المقطوع بصحته هو: محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .. وللوصول الى نسب النبي صلى الله عليه وسلم من الناحية الجينية فيجب الاجابة على الاسئلة التالية التي من خلالها ايضا نصل الى بني هاشم وقريش وكنانة وخندف ومضر وعدنان.. نسب النبي صلى الله عليه وسلم /1 محمد صلى الله عليه وسلم / 2 عبدالله / 3 عبدالمطلب
4 هاشم / 5 عبدمناف / 6 قصي / 7 كلاب / 8 مرة / 9 كعب / 10 لؤي / 11 غالب / 12 فهر / 13 مالك / 14 النضر ( قريش ) / 15 كنانة / 16 خزيمة / 17 مدركة / 18 الياس ( خندف ) / 19 مضر / 20 نزار / 21 معد / 22 عدنان..
-----------------------------------------
(رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [آل عمران/16]


عدل سابقا من قبل محمد عبد الفتاح لحلو في السبت يوليو 23, 2016 1:52 pm عدل 6 مرات
avatar
محمد عبد الفتاح لحلو
Admin

عدد المساهمات : 68
نقاط : 207
تاريخ التسجيل : 19/02/2013
العمر : 59
الموقع : lahlou.forumaroc.net

http://lahlou.forumaroc.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: النسب الشريف لآل لحلو " محمد عبد الفتاح لحلو" الباحث في علم الأنساب

مُساهمة من طرف محمد عبد الفتاح لحلو في الثلاثاء فبراير 19, 2013 11:28 am


بسم الله الرحمن الرحيم


هل أنت شخص عدواني ؟ ؟
¨
هل تشك في تصرفات الآخرين ؟ نعم – لا – أحيانا – نادرا.

هل تصب اللوم على الآخرين؟ نعم – لا – أحيانا – نادرا.

هل تثق في الآخرين؟ نعم – لا – أحيانا – نادرا.

هل ترغب في السيطرة على الآخرين ؟ . نعم – لا – أحيانا – نادرا.

هل يمكن أن تتصادم بدنيا مع الآخرين-؟ نعم – لا – أحيانا – نادرا. -
هل تحب المزاح أو الفكاهة ؟ نعم – لا – أحيانا – نادرا.


هل أنت صاحب لسان حاد؟ نعم – لا – أحيانا – نادرا.

هل أنت صاحب حس مرهف – ؟ نعم – لا – أحيانا – نادرا.

هل تشعر بالحقد تجاه الآخرين ؟ نعم – لا – أحيانا – نادرا[/font">.

الشك . اللوم . عدم الثقة . الرغبة في
السيطرة . الشجار . المزاح . اللسان الحاد .مشاهدة أفلام العنف . الحقد . العصبية

5 درجات– نعم–
,0 درجة– لا- , 4درجات– أحيانا- , 3 درجات–
نادرا- فوق الثلاثين جيد .
avatar
محمد عبد الفتاح لحلو
Admin

عدد المساهمات : 68
نقاط : 207
تاريخ التسجيل : 19/02/2013
العمر : 59
الموقع : lahlou.forumaroc.net

http://lahlou.forumaroc.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

"محمد عبد الفتاح لحلو"]*** النسب الشريف لآل لحلو ***

مُساهمة من طرف محمد عبد الفتاح لحلو في الإثنين نوفمبر 30, 2015 2:48 pm

النسب الشريف (بنو مرة) ويميل أكثر المؤرخين إلى أنها بنو مرة القرشية المنتسبة لآل البيت،
******************************************************
*** ورد في لسان العرب:
*** أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه، والجمع أهلون وأهال.
*** وأهل الرجل: زوجه، وتأهل يعني تزوج
*** وأهل القرآن حفظته والعاملون به.
*** وأهل المذهب من يدين به.
*** وأهل الإسلام من يدين به. وأهل البيت سكانه.
*** وأهل الرجل أخص الناس به.
وهم :
*** النبي محمد ( صل الله عليه وسلم ).
*** بنات وأبناء النبي.
*** أمهات المؤمنين.
*** وجميع بني هاشم من آل البيت والذين بقي منهم إلى يومنا هم:
*** آل العباس بن عبد المطلب.
*** آل عقيل بن أبي طالب.
*** آل علي بن أبي طالب.
*** آل جعفر بن أبي طالب.
*** آل الحارث بن عبد المطلب.
*** آل أبي لهب بن عبد المطلب*** .
اذن من تبقى من هؤلاء من بنو عبدالمطلب بن هاشم وكل من ينتسب لعبدالمطلب بن هاشم هو من آل البيت
********************
*** النسب الشريف لآل لحلو ***
( " يرجع الأصل,آل مرة ( القرشية ) - (أهل البيت)
***********************************************************
*** بشرى ل " آل إسماعيل" عليه السلام ودعاء أباه " إبراهيم عليه السلام, - خليل الله - " :
*** دعوة جدنا إبراهيم عليه السلام عندما فرغ من بناء الكعبة ورفع قواعدها وطلب من الله أمورا خمسة :
1) القبول من الله .
2) أن يجعل ولده إسماعيل عليه السلام , مسلمين مع ذريتهم .
3) وأن يريهما المناسك .
4) أن يتوب عليهما .
5) أن يبعث رسولا ينشر الإسلام بصورة أوسع , ويعلم الناس الكتاب والحكمة ويرشدهم إلى الصراط المستقيم . ***
وذلك قوله تعالى :
* وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ * .
*************************************
**بسم الله الرحمن الرحيم ***
*********************
***النسب الشريف لآل لحلو الفاسي الهاشمي المري ( القرشي ) المالكي .. ( " يرجع الأصل ,بن مرة ( القرشية ) .. لحلو -المغرب /فاس- " )
***لسم الله نستعين, والحمد لله رب العالمين, واللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما ***
*** قال سبحانه وتعالى: ( كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ) /// وقال(ص): (كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة, إلا سببي ونسبي وصهري) – الطبراني-
أما بعد : فالله وكيل على ما سأقوله ولا إله إلا هو أحمده, وأستغفره, وأتوب إليه إن عملت سوءا أو ظلمت نفسي, فليغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا هو. عبد ربه المعترف بالعجز والتقصير: أ. محمد عبد الفتاح لحلو ( الباحث الإسلامي ) بن أحمد, بن الطاهر, بن التهامي, بن العباس, بن إدريس, بن عبد الرحمن, ابن صالح بن عبد الرحمان ( المريين القرسيين أصلا ) – فسيدي صالح دفين مقبرة باب الكيسة بمدينة فاس القديمة المغربية- , فالجد السادس ( سيدي صالح ) كان عالما, ووارث السر العثرة , والمشايخ الشرقيين, والذي نزل بالمغرب الأقصى – مدينة فاس القديمة - قادما من الحجاج , حاملا معه ألواح رسم عليها علم شريف, بمداد ذهبي . تشهد عن مدى حسن اهتمام حاملها بالمعرفة الشريفة , والعلوم أخرى .. وقد كان زمن القدوم هذا من الشرق إلى غرب إفريقيا , في عهد السلطان العلوي مولاي سليمان. أما الألواح فتوجد حاليا في خزانة جامعة القرويين – بفاس المدينة القديمة - ويروى عن تغيير اللقب الاصل أي المري (ب) لحلو. هو أن الجد القادم من الشرق , كان يمتاز بحسن المعرفة لأصول العلم الشريف, والشريعة, والفقه.. مع الصوت الجميل عند تلاوة القرآن الكريم , وحسن الرواية للأحاديث الشريفة , ثم إلقاء الأذان بالصيت الشرقي . فهذه الامتيازات, وبالإضافة لنسبه من خير الأنساب الشرفاء الخاصة , جعلاه محبوبا عند أهل القصر الشرفاء , وعلماءه الشرفاء, الذين سمعوا عن فقهه , وصوته الجميل .. فالشريف هذا القادم من الشرق , قد تقدم إلى القصر, استجابة لطلب السلطان , الذي كان يهتم بقدوم العلماء والشرفاء وما شابههم , ويحسن ضيافتهم ومعاملتهم , بإحسان وكرم , قصد المساهمة في الحفاظ على طقوس القصر, وأحوال الشرفاء , وعاداتهم النبيلة , مع مساعدتهم في إتمام السير على خطا الرسول (ص) . وقد جاء التقدم للقصر أيضا بحسن النية السابقة في قضاء الواجب الديني ,ألا وهو الأمر بالمعروف , والنهي عن المنكر .. ولتقديم الألواح المسطرة بالمداد الذهبي والحاملة للعلم الشريف , قصد المساهمة في إضافة المزيد من العلم لخزانة القصر, ثم خزانة القرويين , مع الفوز بتواب النفع بالعلم بعد الموت , وصلاة الجمعة مع ولي الأمر الشريف , وعلماءه الشرفاء , والحصول أيضا على التواب بالخطبة , إن سمح له الحضور بإلقائها , لكن السلطان وعلماءه , قد طلبوا منه ما لم يكن في الحسبان , لقد طلبوا منه إلقاء أذان الصلاة , قصد التمتع بجمال صوته العذب .. فاستجاب الجد بتلبية طلب السلطان وعلماءه الشرفاء, فهذا الحدث والشأن الإلهي في قضاء الله وقدره , ساهم في تغيير اللقب المري (ب) لحلو – فلا يغرب عنا أن السنة النبوية الشريفة قد سمحت في هذا- فالحبيب (ص) غير بعض الألقاب والأسماء القبيحة لأصحابها بأجمل منها.. أما في العودة إلى جدنا الذي استجاب لرغبة الحضور .. فعن أحسن الأداء ثم حلاوة الإلقاء للأذان , بالصيت الشرقي , سأل السلطان عن اسم المؤذن حين ولج الصيت قلبه , فخشع وارتعش حبا في الله ورسوله (ص) والحضور الكريم , فحن وجدانه لربط الصلة مع الله بالصلاة - وما الحضور هذا إلا بأهل اليقين والصدق والإخلاص والعلم الشريف ..- ثم الرغبة في قضاء حاجة الزائر الشريف فكان الجواب من شرفاء الحضور: اسمه صالح المر – لقب بني مرة الجد السادس لرسول الله - ولكن جمال صوته يا مولانا يجعل اللسان يعجز عن قول صالح المري , لحلاوة صوته . إنه لحلو بن لحلو . فقال السلطان : أصبتم, والله ثم والله فإنه صالح لحلو .. فتوافق الحضور الشريف عن ما حدث و ما سمعوا . إنهم سمعوا أداء الأذان بالصوت الجميل والشرقي , وعاشوا حدث تغيير اللقب المري (ب) لحلو .. فمن ذلك اليوم , ليومنا هذا, تغير اللقب المري (ب) لحلو . فتوارث اللقب لحلو , من ابن إلى ابن ,مع الحفاظ على الرسالة وأثر خير خلق الله محمد (ص) .. فالوالد (أحمد لحلو ) - رحمه الله- يشهد له هو أيضا بالإثقان , والامتياز في أصول الفقه , والصوت العذب في أداء الآذان لصلاة .. والحرص على الاجتهاد, وحمل رسالة الأجداد بما أوجد الله . والحفاظ على شرف خير الأنساب , بأحسن الأخلاق النبيلة , وأحسن الطاعات لله ورسوله (ص) .. فكان لسانه – رحمه الله – لا يغفل لحظة عن ذكر الله , تراه مرة يعض, وأخرى قارئ للقرآن الله , و مصل , ومسبح , و حامد, و مهلل, و مكبر, ومرة أخرى محولل , (ومن مخلفاته, تقدم – رحمه الله - بإحسان وإثار في تأسيس وبناء مسجد قريون, بالرباط – المغرب الأقصى– وذلك بمساعدة بعض الأصحاب والمحسنين من رجالات الحي– العكاري – , مع محافظتهم على نظافة المسجد, بعد وفاة الوالد– رحمه الله - ) . فبعد ذكر هذه الإطلال والآية الصوفية الخاطفة عن الوالد – رحمه الله – أرجو من الله سبحانه وتعالى , أن يجعل شهادتي له , وشهادة رجالات زمنه, مع حسناته المقبولة عنده , حتى يجعل الله له بها منبرا من نور, يحمله ويمر به, على الصراط إلى الجنة, فحضور هذا الرجاء, قد بني عن ما جاء في هدي رسول رب العالمين (ص) : في من يحملون على منابر من النور, ويمرون على الصراط إلى الجنة .. وذلك بقضائهم لحوائج الناس بالله . فالوالد - رحمه الله- قد قضى بعض حاجاتي , بالإخلاص في طاعة الله , ورسوله (ص), وأحسن في رعاية كل أفراد الأسرة , وذلك بكرم وإثار .. ثم قضاء بعض الحوائج لبعض الناس بالله , وبما علمه وهداه إليه.. *آمين*. ومن بين أبحاثه – رحمه الله - البحث في معرفة نسبه الشريف, وذلك لإبراز صحيح شجرة ّأجداده الشرفاء الخاصة –( فالشرفاء على ما جاء على لسان علماء الأنساب ثلاثة أقسام:1) الشرفاء العامة : قريش. 2) الشرفاء الخاصة:المريين.. الطالبيون. الهاشميون. الزنوبيون. العباسيون. الجعفريون. العلويون. وما شابههم .3) الشرفاء الخاصة الخاصة: درية الحسن والحسين ( رضي الله عنهما ) – أبناء على كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء( رضي الله عنها )- ولإنارة السبيل السليم للوصول إلى جذور النسب الطيب, ولإرغام الأبناء والأحفاد أيضا , للحفاظ على خير الأنساب .. وما جعل نسبنا أن يكون من خير الأنساب. هو أن من ضمن أجدادنا , أجداد رسول رب العالمين محمد (ص) . قال رسول الله (ص) : ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم من خير فرقهم وخير الفريقين, ثم تخير القبائل فجعلني من خير القبيلة, ثم خير البيوت فجعلني من خير بيوتهم فأنا من خيرهم نفسا وخيرهم بيتا ) – حديث حسن - . ويجمعنا في النسب بالأجداد أم رسول الله (ص) أمنة (رضي الله عنها) بجدها الثالث والجد السادس لرسول الله (ص) – عبد المناف- , وزوجة رسول الله (ص) خديجة بنت خويلد (رضي الله عنها) بجدها الرابع والجد السادس لرسول الله (ص) – قصي- , وفاطمة الزهراء (رضي الله عنها ) بجدها الثاني والجد السادس لرسول الله (ص) - عبد الله وعبد المطلب - , وعلي (كرم الله وجهه) وابنيه الحسن (- (أبو) الحسن المثني ... الشريف إدريس الأكبر – الدفين فاس - ... – ) والحسين (رضي الله عنهم ) بالجد الأول- لعلي والثاني للحسن والحسين والسابع لحسن المثني والحاد عشر لإدريس الأكبر- , - والجد السادس لرسول الله (ص) - عبد المطلب- , وأبي قحافة ( أبى بكر- رضي الله عنه- ) وابنته عائشة (رضي الله عنها) – فالبنت بالجد السابع والجد السادس لرسول الله (ص)- وأما أبيها بالجد السادس والجد السادس لرسول الله (ص) , وأنس بن مالك يجمعنا في النسب بالأجداد كذلك, ومن البشرى لنا من الله ,عن زيذ بن أرقم أنه كتب إلى أنس بن مالك يعزيه في من أصيب من أهله وبني عمه يوم الحر, فكتب إليه: إني أبشرك ببشرى من الله, إني سمعت رسول الله (ص) قال(ص): ( اللهم اغفر للأنصار ولذرا ري الأنصار ولذرا ري ذر أريهم )– حديث حسن صحيح - . وقال رسول الله (ص) في الأنصار: ( اللهم أغفر للأنصار, ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار ولنساء الأنصار) – حديث حسن غريب , تفرد به الترمذي- . ومن أجدادنا مرة- الجد السادس لرسول الله ..
*** فعند ظهور الإسلام , كانوا هم السابقون في نصرة محمد (ص) , ورسالته , والإسلام . ثم جاهدوا في سبيل الله , بالمشاركة في فتح مكة , ونشر الدعوة الإسلامية في البلدان العربية المجاورة لمكة المكرمة . وغرب إفريقيا .. ثم انتقلوا بالدعوة الإسلامية إلى أوروبا , وحتى الصين .. ويشهد لهم بهذا , التاريخ وكتابه من العربية والأجنبية – فمن أمهات الكتب الشاهدة على هذا : الرحيق المختوم / صفي الرحمن المبار كفوري/ وكتاب اليمن عبر التاريخ / أحمد حسين شرف الدين/ وسنن التر مدي .. كما تشرف البعض منهم بصحبة رسول الله (ص) .. وبعد وفاة رسول رب العالمين (ص) , هاجر أغلب الأنصار من قبائلهم إلى بلدان أخرى , قصد السير على خطا رسول الله (ص) , ونشر الدعوة الإسلامية , وزيارة السابقون من بني أعمامهم الشرفاء في الهجرة , والجهاد , ونشر الدعوة الإسلامية . وقد نزل أغلبهم في بلدنا المضياف لشرفاء , والعلماء , وما شابههم ,المغرب الأقصى .. ومن الأجداد عدنان بن أدد – بالجد العشرون لرسول الله (ص) - , وإسماعيل بن إبراهيم ( عليهما السلام ) - بالجد الثامن والعشرون لرسول الله (ص)- (والله أعلم) . (انتهى) .
*(والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ..)
*اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى أل سيدنا إبراهيم , إنك حميد مجيد. وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وسميع الدعاء. *
*********************************************************
( نص الوثيقة ) الوثيقة كالتالي ( والله وكيل على ما نقول ) :
*** أبانا وأجدادنا الكرام رحمهم الله :
* الأب السيد أحمد - رضي الله عنه , رحمه الله ونفعنا ببركته - .
* بن السيد الطاهر- رضي الله عنه ونفعنا ببركته -.
* بن السيد الحاج التهامي - رضي الله عنه , رحمه الله ونفعنا ببركته -.
* بن السيد الحاج العباس - رضي الله عنه , رحمه الله ونفعنا ببركته -.
* بن السيد الحاج إدريس- رضي الله عنه, رحمه الله ونفعنا ببركته -.
* بن السيد عبد الرحمان- رضي الله عنه , رحمه الله ونفعنا ببركته -.
* بن السيد الحاج صالح - رضي الله عنه, رحمه الله ونفعنا ببركته -.( الولي الصالح رضي الله عنه ونفعنا ببركته أمين , الدفين باب الكيسة القادم من الشرق في عهد مولاي سليمان السلطان رحمهم الله أمين , .. *** وها من في أجدادهم جد ل مرة الجد السادس لرسول الله صل الله عليه وسلم والجد السادس والجد السادس لأبي بكر الصديق رضي الله عنه وفي مرة أيضا يجمع نسب الإمام مالك بنسب الرسول صل الله عليه وسلم ..
* بن السيد عبد الرحمان - رضي الله عنه, رحمه الله ونفعنا ببركته –
**************************************************************
تقديم النسب والمالك للوثيقة : الشريف الأستاذ محمد عبد ا لفتاح لحلو لآل لحلو الفاسي الهاشمي المري ( القرشي ) المالكي .. - ( مقدمة البحث منسوخ عن والده أحمد لحلو بن الطاهر بن التهامي بن العباس بن إدريس بن عبد الرحمن بن صالح بن عبد الرحمان ( المري أصلا ) ,- رحمهم الله- ..) - بطاقة تصحيح النسب تحت الرقم : 8204 بتاريخ :26/11/1991 بالبيضاء -
-------------------------------
*** أصول العرب...
*** إن تفسير الآية الكريمة {وجعلنا ذريته هم الباقون}أنهم أولاد نوح عليه السلام وهم؛ الأكبر يافث ومنه جاء الترك والشركس والتتر والصين واليونان وغيرهم.
*** والأوسط سام ومنه (النسل النبوي) العرب والأشوريين والفرس والكرد والكنعانيين والأرمن والأصغر حام ومنه المصريون القدماء (القبط) والسند والهند والسودان والزنج والحبش والنوبة.
*** وجاء العرب من ذرية عابر ابن شالخ ابن ارفخشد ابن سام وكان العرب على قسمين ؛
الأول سيدنا إبراهيم عليه السلام ومنه إسماعيل ومنه جاء عدنان ومنه جاءت الفروع العربية العدنانية التالية ؛ نزار ابن معد وبنو اياد وبنو أنمار وبنو ربيعة وبنو مضر، وقد تشكل من بني مضر قبل الاسلام بمدة طويلة قسمان لبني مضر وهما ؛
- أولا: خندف وفيه فرعان طابخة (واسمه عامر) ومدركة (واسمه عمرو) ومن مدركة جاءت كنانة ثم قريش، ومن الفروع المعروفة في خندف ؛تميم وهذيل وأسد وضبة ومزينة وخزاعة.
- ثانياً: الفرع الثاني من بني مضر فهو قيس عيلان ومن أشهر قبائله غطفان وهوازن وعدوان وسليم ومازن واعصر وفهم.
وعرفت ذرية سيدنا إبراهيم بالعدنانيين أو الإسماعيليين أو القيسية(الحجازييين).
الثاني قحطان : وهم الفرع الثاني لعابر واشتهروا باليمانية أو القحطانية وبدأ القحطانيون في العراق ثم انتقلوا إلى اليمن ومن قحطان جاء يعرب ومنه سبأ ومن فرعان الأول حمير والثاني كهلان ومن كهلان تفرعت القبائل اليمانية التالية : كندة وعاملة والغساسنة وهمدان وطيء ومذحج ولخم وجذام والمناذرة والأزد ومنهم جاء الأوس والخزرج،وقال ابن هشام والعرب كلهم من ولد إسماعيل وقحطان.
---------------------------------------------
أنواع العرب....
1. العرب العاربة: وهم عرب من نسل قحطان ابن عابر.
2. العرب المستعربة: هم الذين سكنوا ديار العرب وتعلموا لغتهم من بعد العجمة، وهم نسل سيدنا إسماعيل وعدنان ومنهم الحويطات.
3. العرب البائدة:وهم العرب القدامى وهي قبائل بادت كعاد وثمود.
تقسيمات عشائر البدو:
ويقسم البدو أنفسهم إلى ثلاثة أقسام:
1. قبائل ذات عصبية (التي تتعادل في الكفاءة والمجد والنسب).مثل الحويطات والعنزة وشمر وحرب ومطير وظفير وبنو خالد وقحطان والدواسر وعتيبة والمناصير والقواسم وبنوعطية.
2. قبائل ذات عصبية لكنها لا تستطيع أن ترد أصولها إلى أرومات عربية. مثل 3. قبائل لا يعترف لها العرب بالأصل فلا يصاهرونها ويسمونها (صلبة).
**************************************
قبيلة الهواشم :*** قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى عقيل بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عدنان بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد عدنان .. والمفرد : الهاشمي
( آل مرة أي بني مرة )
***************
مرة بن كعب الجد السادس للنبي محمد بن عبد الله
***************************************
- هو : مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أمه : - مخشية أو وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الفهرية القرشية.
زوجاته
- هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، من قبيلة كنانة أبناء عمومة قريش (أم كلاب.
أسماء بنت عدى بن حارثة البارقية، وهي امرأة من قبيلة بارق الأزدية. (هي أم تيم، وأم يقظة).
أبناؤه
لمرة بن كعب ثلاثة أبناء:
-كلاب بن مرة، إليه ينحدر النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه الصحابي الجليل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأيضاً الصحابي الجليل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وأيضاً زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم أم حبيبة وأبوها أبو سفيان رضي الله عنهما.
-تيم بن مرة، إليه ينحدر الخليفة الصحابي أبوبكر الصديق رضي الله عنه.
يقظة بن مرة، ابنه مخزوم جد بني مخزوم وإليه ينحدر الصحابي خالد بن الوليد رضي الله عنه.
علاقته بنسب النبي محمد
يمتاز مرة بن كعب بأنه أول جد مشترك لجميع الأجداد الأربعة للنبي محمد ، كما أنه أقرب جد مشترك لستة من آباء أجداده الثمانية، ويمكن توضيح كما يلي:عبد المطلب بن هاشم (جد النبي لأبيه):
أبوه: هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب.
أمه: سلمى بنت عمرو النجارية (ليست من نسل مرة بن كعب).
فاطمة بنت عمرو (جدة النبي لأبيه):
أبوها:مرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب.
أمها:صخرة بنت عبد بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب.
وھب بن عبد مناف (جد النبي لأمه):
أبوه: عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب.
أمه: عاتكة بنت الأوقص السلمية[3] (ليست من نسل مرة بن كعب).
برة بنت عبد العزى (جدة النبي لأمه):
أبوها: عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب.
أمها: أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب.
**************************************
*** المصادر التي أشارت إلى انتساب سلواد إلى بني مرة:
*** نزح بنو مرة من وادي موسى وسكنوا في المزرعة الشرقية وهناك أربع قبائل عربية تسمى (بنو مرة) ويميل أكثر المؤرخين إلى أنها بنو مرة القرشية المنتسبة لآل البيت، والذي نسبهم لبني مرة الدباغ في بلادنا وتبعه الكثير من الكتاب.
ملاحظة: القبائل التي تحمل اسم بني مرة:
*** هناك بنو مرة بن مالك بن أوس (بطن مرة) من القحطانية اليمنية
*** وهناك بنو مرة بطن من بكر بن وائل من العدنانية القيسية
*** وهناك بنو مرة بطن من بني ذيبان من العدنانية
*** وهناك بنو مرة بطن من قريش من العدنانية وهم بنو مرة بن كعب بن لؤي.
* جاء في بلادنا سوق عكاظ للفسفوس:
- وقد عرفت سلواد والمزرعة الشرقية بقرى بني مرة (قحطا نية وعدنانية) أما العدنانية فمن بني قيس ومن قريش وأنا اخذ بذلك لأنهم يقولون إنهم قرشيون والإنسان أمين على نسبه.
- ويقول الأستاذ الفسفوس : ويذكر سكانها إنهم من بني مرة التي نزحت من وادي موسى، وبنو مرة من غطفان القيسية ثم تليها القرشية العدنانية ثم مرة القحطانية.
******************************
بسم الله الرحمن الرحيم
نسب قبيلة آل مره
******************
*** هو مره بن علي بن سلمان بن سلمه بن سلمه بن دول بن جشم بن يام بن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان بن زيد بن مالك بن زيد بن اوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام.
*********************************
تتفرع قبيلة آل مره الى فرعين -:
الأول :- آل شبيب بن مره ويتفرعون إلى ثلاثه هما-:
-1- آل غفران
-2- آل زبدان
-3- آل سعيد يتفرعون الى فرعين وهم -:
أ- آل جابر
ب- آل بشر ويتفرعون الى ثلاثه وهم -:
-1- آل بحيح
-2- الفاضل(( آل فهيده ---- آل عذبه))
-3- آل بريد بن هادي
*********************************
الثاني :- آل علي بن مره ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم-:
-1- الغياثين
-2- الجرابعه
3- -آل جعيدي (( حمد بن علي بن مره)) وهم موجودين في حضرموت
في وادي عمد ووادي سر.
ويوجد مع آل مره بعض الفخوذ من جشم ويحسبون على آل مره وهم-:
-1- آل هتيله ويلتقون مع آل مره في سلمان .
-2- آل دمنان ويلتقون مع آل مره في جشم.
************************************
*** مره : واحدهم مري وكان سكن قبيلة آل مره قبل انتقالها إلى شرق الجزيرة العربيه في منطقة نجران , وهي من ولد جشم بن يام بن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان , نسب إلى حاشد بن حبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة . كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان , ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال اليامي كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار " , قال المؤلف : ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان , ,آل مرة وجميع قبائل نجران , جميع هذه البطون ينتمون إلى يام , فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف.***( نسب رسول الله إلى إسماعيل بن إبراهيم ولكن اختلف في نسبه من بعد عدنان إلى إسماعيل بن إبراهيم ونسبه حتى عدنان هو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان٠
--------------------------------------------------
*** (لم تاتي لذكر ال عذبه من ال مره وهم يقولون أنهم حلف مع ال مره وأنهم اشراف والجينات الوراثيه لا تقبل الشك فهو علم يبين ويوضح لك ويكفي العجمان وال مره أن نتيجتهم مائه في المائه مع اني تمنيت ان يكون هنالك عينات اكبر في هذا الموضوع حتى تعم الفائده)
------------------------------------------------
-
نسب أيو بكر الصديق رضي الله عنه :
*** هو: «عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التيمي القرشي»،..يلتقي مع النبي محمد في الجد السادس مرة بن كعب .
*** أبوه: «أبو قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي»،
*** وأم أبي قحافة: «قيلة بنت أذاة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب»... أسلم يوم فتح مكة، وعاش بعد ابنه أبي بكر وورثه، وهو أول من ورث خليفة في الإسلام، إلا أنه رد نصيبه من الميراث على ولد أبي بكر، وتوفي سنة 14هـ وله سبع وتسعون سنة.
*** أمه: «أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمية القرشية». أسلمت في مكة قبل الهجرة مع ابنها أبي بكر، وتوفيت قبل أبي قحافة.
***********************************
يوجد ايضا من ذرية ابناء ابوبكر الصديق رضي الله عنه في شمال افريقيا و في موريتانيا او بلاد شنقيط تحديد قبيلة الاقلال نسبة الى والدنا محمد قل
و تنحدر قبيلة الاقلال من محمد ابن ابوبكر الصديق رضي الله عنه و انطلقت اصلا من مدينة شنقيط التاريخية و لاتزال فيها الى الان
و هذا نسب والد القبيلة محمد قل ولد ابراهيم
محمد قل – إبراهيم – محمد - أبي بكر – جابر – موسي – الطاهر – النجيب - عبد القهار - عبد الرحمن – محمد - عبد الله - عبد الرحمن – القاسم – محمد - أبي بكر الصديق – عثمان – عامر – عمر- كعب – سعيد – تيم - *** مرة ***
-
نسب أيو بكر الصديق رضي الله عنه
-----------------------------------
1-: { مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 40} / ( باب ما جاء في أبى بكر الصديق) عن عروة بن الزبير قال أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأم أبى بكر أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي ين غالب بن فهر بن مالك ، وأم أم الخير دلاف وهي أميمة بنت عبيد ابن الناقد الخزاعي ، وجدة أبى بكر أم أبى قحافة أمينة بنت عبد العزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب . رواه الطبراني وإسناده حسن) / اقول: اتضح الامر جليا فان عامر له ولدان : (عثمان) الذي هو ابو قحافة والثاني ( صخر) الذي هو ابو (سلمى) التي هي بنت اخ عثمان فتزوجها عثمان واولد منها (ابا بكر ) ولا تنسوا ان هذا السند حسن وليس في ابن السائب الكلبي شماعة الهروب من نسب صهاك!!! / 2- وقد ايد هذا النسب كثير من العلماء من اهل السنة واليك بعضهم {المحبر - محمد بن حبيب البغدادي - ص 12} ( أبو بكر ) وهو عتيق ابن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب . و ( أمه ) أم الخير وهي سلمى بنت صخر ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة) / مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 10 - ص 11 /(وأمه سلمى بنت صخر ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة .) / المعجم الكبير - الطبراني - ج 9 - ص 40 / وأمه سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة / الاستيعاب - ابن عبد البر - ج 4 - ص 1614 / وأمه أم الخير . واسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابنة عمه / 3- وقد صرح بكونها ابنة عم ابي بكر ابن عساكر في : { تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 17 – 18 / واسمه عبد الله ويقال عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وقد أدرك أبواه الإسلام وأسلما أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ثنا أبو بكر الصفار ثنا أحمد بن علي بن منجويه ثنا أبو أحمد الحاكم ( 3 ) قال أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسمه عبد الله ولقبه عتيق وإنما سمي عتيقا لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر [ * * * ] وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب التيمي القرشي وأمه أم الخير واسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب وهي بنت عم أبي بكر الصديق ) / 4- ولما اصطدم المخالفون بهذا النسب لجاوا الى التدليس والترقيع البائس فحاولوا اسقاط بعض افراد سلسلة النسب ليوهموا الناس انها ابنة عم ابي قحافة وليست ابنة اخيه ولعل ابرز من تلاعب بالنسب بغباء هو ابن الاثير فبعد ان اقر في موضع من كتابه انها : ( سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب وهي ابنة عم أبيه) في الصفحة 150 من ج5 - واذا به يتنكر لهذا النسب فيسقط اسم (عمر بن كعب ) ليوهم الناس انها ابنة عم ابي قحافة فقال : ( أسد الغابة - ابن الأثير - ج 3 - ص 205 / عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي أبو بكر الصديق بن أبي قحافة واسم أبى قحافة عثمان وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وهي ابنة عم أبى قحافة وقيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد بن سعد وقال غيره اسمها سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وهذا ليس بشئ فإنها تكون ابنة أخيه ولم تكن العرب تنكح بنات الاخوة والأول أصح) / فالمضحك جدا انه يقول هذا ليس بشيء مع ان السند حسن في كونها ابنة عم عتيق كما مر بك في المجمع .. واما كلام ابن الاثير فهو كلام لا دليل عليه سوى الاستحسان البائس الذي طرحه من كون العرب لا ينكحون بنات الاخ / اقول : ان الاشراف من العرب لا يفعلونها .. اما من كان على موائد ابن جدعان فليس من المستبعد منه ان يفعل ما يفوق ذلك. فضلا عن اننا لو رجعنا الى التاريخ وكتب الانساب وسالناهم عن ابناء كعب بن عامر لقالوا ان له ولدا هو: (عمرو) والذي بدوره عنده ولدان (عامر) جد عتيق وسلمى ..والثاني (عثمان ) جد طلحة. ولا وجود لاسم كعب بن عامر وانما هو من تدليسات ابن الاثير. / *** وكذلك ممن دلس البلاذري ولكنه تدليسه كان اسوء من سابقه حيث قال في: ( أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى بن جابر ( البلاذري ) - ج 10 - ص 52 / وهو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، وأمه أم الخير ، واسمها سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، فصخر عم أبي قحافة عثمان ، وسلمى ابنة عمه ) حيث لجا هذا الثاني الى اسقاط اسم اخر من النسب وهذه المرة طبعا ليس ( عمرا) وانما ( عامرا) فاسقط اسم عامر بن عمر ليوهم الناس لى انها ابنة عم ابي قحافة . وعليه فان حبل الكذب قصير فقد تضارب المدلسون فيما بينهم ولم يصح نسب عتيق الا من خلال ما نقله الهيثمي بالسند الحسن نقلا عن الطبراني عن عروة بن الزبير من ان ابا بكر هو : / 1- أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن لؤي / 2- وامه هي : أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ابن مرة بن لؤي / فسلمى ابنة اخ ابي قحافة و/ (ام ابي بكر وابنة عمه في الوقت ذاته) ..
*** نسب بني هاشم :هم بنو: هاشم ( خير ) بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ( دعاء النبي (ص) لأحفادهم : بالبركة) بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة (خير) .. إلى الهاشميين ينتسب محمد بن عبد الله رسول الإسلام، وكان هاشم بن عبد مناف قد أنجب عبد المطلب بن هاشم، الذي أنجب عبد الله بن عبد المطلب، وأبو طالب، وحمزة، والعباس وأبو لهب والحارث وغيرهم. فأنجب عبد الله النبي محمد، وأنجب الرسول محمد من الذكور: القاسم وبه يكنى وعبد الله وإبراهيم الذي توفي صغيراً (جميعهم توفوا صغار)، من الإناث زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة.
*** المملكة المغربية : بدأت كإمارة اسسها الشريف بن علي من الأسرة العلوية عام 1041هـ ثم تحولت إلى سلطنة ثم مملكة فيما بعد ، واستقلت عن الحماية الفرنسية والأسبانية عام 1956م ، ويحكمها اليوم الملك محمد السادس بن الحسن .
---------------------------------
-
*** قبيلة قريش***
*******************
*** و النضر هو قريش بن كنانة وإليه تنتسب قبيلة قريش وقد قال النبي محمد : «نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا»، وقد تزوج النضر عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس عيلان وأشهر بطون قريش:
* بنو هاشم بن عبد مناف
* بنو عبد شمس بن عبد مناف ومنهم بنو أمية
* بنو نوفل بن عبد مناف
* بنو المطلب بن عبد مناف
* بنو أسد بن عبد العزى
* بنو عبد الدار بن قصي ومنهم بنو شيبة
* بنو زهرة بن كلاب
* بنو تيم بن مرة .. - بنو تيم بطن من بطون قريش وكان فيهم تنظيم الديات والغرامات. يتواجدون في تهامة والمغرب واليمن ومصر والسودان- .
* بنو مخزوم بن يقظة
* بنو عدي بن كعب
* بنو سهم بن عمرو
* بنو جمح بن عمرو
* بنو عامر بن لؤي
* ىبنو سامة بن لؤي
* بنو الحارث بن لؤي
* بنو عوف بن لؤي
* بنو خزيمة بن لؤي
* بنو الحارث بن فهر
* بنو محارب بن فهر
* بنو الحارث بن مالك
-
***********************************
الشريف :
---------
أ. محمد عبد الفتاح لحلو
بن أحمد بن الطاهر بن العباس بن إدريس بن عبد الرحمان بن صالح (الفاسي الهاشمي المري ( القرشي ) المالكي.. ) بن عبد الرحمان
-------------------------------------------
قال سبحانه وتعالى:
( كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء )
وقالرسول الله صل الله عليه وسلم :
(كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة, إلا سببي ونسبي وصهري) – الطبراني-
*** بشرى ل " آل إسماعيل" عليه السلام ودعاء أباه " إبراهيم عليه السلام, - خليل الله - " :
*** دعوة جدنا إبراهيم عليه السلام عندما فرغ من بناء الكعبة ورفع قواعدها وطلب من الله أمورا خمسة :
1) القبول من الله .
2) ان يجعل ولده اسماعيل عليه السلام , مسلمين مع ذريتهم .
3) وأن يريهما المناسك .
4) ان يتوب عليهما .
5) ان يبعث رسولا ينشر الاسلام بصورة أوسع , ويعلم الناس الكتاب والحكمة ويرشدهم إلى الصراط المستقيم . ***
وذلك قوله تعالى :
* وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكيم ..
-
النسب النبوي
------------
*** لاشك ان نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم الثابت بإجماع الامة المقطوع بصحته هو: محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .. وللوصول الى نسب النبي صلى الله عليه وسلم من الناحية الجينية فيجب الاجابة على الاسئلة التالية التي من خلالها ايضا نصل الى بني هاشم وقريش وكنانة وخندف ومضر وعدنان.. نسب النبي صلى الله عليه وسلم /1 محمد صلى الله عليه وسلم / 2 عبدالله / 3 عبدالمطلب
4 هاشم / 5 عبدمناف / 6 قصي / 7 كلاب / 8 مرة / 9 كعب / 10 لؤي / 11 غالب / 12 فهر / 13 مالك / 14 النضر ( قريش ) / 15 كنانة / 16 خزيمة / 17 مدركة / 18 الياس ( خندف ) / 19 مضر / 20 نزار / 21 معد / 22 عدنان..
-----------------------------------------
(رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [آل عمران/16]
avatar
محمد عبد الفتاح لحلو
Admin

عدد المساهمات : 68
نقاط : 207
تاريخ التسجيل : 19/02/2013
العمر : 59
الموقع : lahlou.forumaroc.net

http://lahlou.forumaroc.net

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى